气功锻炼的基本原则

气功的锻炼方法虽多，但无论采用那种方法，都必须遵循一些共同的原则来进行练习。简单的说，可分为下述三点：

2.1内三合

所谓内三合就是：心与意合，意与气合，气与力合。心与意合就是思想的念头要和个人意识的实施取得一致，即练功时，在思想上要确信体内各部一定能按照锻炼的要求起变化，进行活动，得到良好的效果。

意与气合，即是“以意领气”，随着自己的意志来活动，如让它上升则上升，让它下降则下降。这里所谓的“气”包含两个意义：一个是指肺部出入交换的空气，另一个是指随自己的意识在体内运行的气息。气功锻炼到一定的程度时，自己会感觉到；“气”随着呼吸的节奏，在体内环行，这就是所谓“潜气内行”。

气与力合，就是当“气”下降时，内脏要随之松弛，如使“气”上升，则内脏也要随之紧缩，两者用力的活动，恰好配合一致，如要达到呼吸悠缓细匀的要求，必须使出柔和不粗不暴的力量，才能和意志相得益彰。这里所谓内脏的松紧，包括横膈膜、腹部和背部肌肉及腑脏的活动。尤其膈肌和腹肌一上一下一凹一凸的强烈运动，在气功中居重要的地位，也是气功主要要求之一。

有人怀疑“以意领气”这一原则，认为它是产生不良副作用的原因。锻炼气功，如放弃“以意领气”这一原则，则等于“无的放矢”，很难学好气功和用气来却病强身的。因为“意”是大脑神经中枢主宰的表现，不但能健全身心的活动，而且可治疗一些疾病。因此加强这种引导，才能达到气功预期的效果。即是说，应当首先根据气功锻炼的基本要求，引气沿着体内一定的路线运行，其次再按照各人具体情况运气。例如，患肾炎则运气到肾脏去；举重时，则运气到手臂和胸腰等处。至于气的流量和力的大小也都要用自己 意识去作准确的控制和调节，这更是用意领气的缜密和重要功夫。有一些人发生副作用，其原因，就在于对运气法忽略，没有掌握得好。须知用气的流量过大和用力过猛，是会发生危害的，这对于一些心血管疾病的患者和病重体弱的患者，必须认真注意。

所以用意领气时，必须随时注意检查，并加以确切估计，再以意去控制和调节。比如发觉混浊不洁的空气忽然吹来，就不要再勉强延长深呼吸，这会引起心胸闷郁。练功时，如太拿劲和精神过紧张，就会引起疲乏而气竭，甚至出现偏差。

2.2形松意紧

在练气功时一定要掌握：从人体外部看来全身并未用一点儿力，可是在体内却通过呼吸，不断进行松弛紧张交替的动作。但意紧不是用呼吸之意，而是以意紧随气行。这样锻炼日久，身体内部就会逐步地健康起来。要达到形松意紧的要求，必须认识“松”的重要性。

人们在做气功时，很容易学会“紧”而做“松”则不够。松的程度愈深，则气功的效率就愈高，所以必须要尽力地做到松的境界。不会放松就要锻炼，放松的时候是在出气之中，先由外形的肌肉放松，如肩、手、脚、胸、腹等放松，而渐渐达到全身内部精神轻松。所谓呼气时“吐如落雁”，就是比喻“松弛”的意思。松则血流畅通，不发生倦乏，不耗费体力，神态安稳，心田愉悦。

“松”是与调息相辅相成的，愈松则气愈调和；反过来，把气调得越顺，则越易达到松的地步。

做功开头时，一口气呼出达不到顶松的境地，可以在换吸气时暂不变紧，让第二次呼气时再初步松上加松，甚至用三次或更多的呼气后才达到“松”。等达到充分松的程度后，换吸气时就可以变紧，这就是气功的一呼一吸中，进行一松一紧的交替工作了。

刘贵珍在《气功疗法实践》提到：“全身肌肉要放松；宽衣解带，不挺胸，不耸肩，摆姿不拿劲”等等都是强调放松的重要性。

在全身放松中，小腹放松更重要，由于手足用力时，小腹需要抽紧（如举重或担重物的人，用裤带勒紧腰部，就能使出较大力量），反之小腹放松则手足就不用力。小腹放松后，让它暂时停止不动，继续保持松弛状态，松上加紧，当然松的程度就更深。同时小腹应当进行有节奏而缓和的起伏运动，使腹腔内的血液循环趋于正常，且要随时注意小腹的运动，意念集中之后，就能逐渐体会到它的功效。

神经衰弱和血压高的病人容易兴奋，吸气时往往过分“收紧”，呼气时，却又不够松弛。因此，在练功中比较紧张，大脑兴奋过度，容易引起失眠。所以，必须特别注意掌握“内三合”的三原则，否则会因过分紧张而出了别的毛病。

2.3意守丹田

就是通常所说的“守窍”，是一种注意力高度集中和调伏心息的有效方法。丹田的位置，古籍记载和私人传说不一，根据道书《性命圭旨》记载，丹田位置是：脐轮之后，肾堂之前，黄庭（胃）之下，关元之上（关元俞穴在脊柱十七椎下，去脊中旁开一寸五分），脐下三寸曰丹田。又据《黄庭经》记载：丹田位置上有黄庭，下有关元，后有幽阙（肾）前 有命门（脐亦叫前命门）实在脐下内部一寸三分处。又据道书载丹田的中心适在冲脉（八脉之一，上起头顶百会穴，下达会阴道）与带脉（亦八脉之一，腰一周之脉）交叉点，形如田字，为修炼内丹之地。故曰丹田。此处为男子精室，女子的胞宫所在，也是气海的地方，故古书有云：“丹田是气海，能销吞百病”。所以“意守丹田”为气功中最重要原则。因为注视这地方，在治疗中可以导引思想集中，使大脑得到充分的休息，且可以调整呼吸，固精健肾，增强内脏的活动，脑坚、肾健、气足才可以却除百病。

意守丹田主要在于排除杂念，一心一意地去实现“内三合和形松意紧”的地步。练功时，要集中注意力内观气在体内上下运行。力求作到：耳无所闻、目无所见、心情恬淡、一无所欲的地步，才能得到良好的效果。初练气功者尤其要认真注意锻炼。否则，就不能达到把呼吸调柔入细引短令长的地步，要想收到强身却病的效果，那就很难有指望了。所以意守丹田，就是气功中“调心”（方法参考46）的重要功夫。而调心必须与“调息”互相结合，同时配合锻炼，才能收效。故气功家有云：“治病须养气，养气须调息，调息须清心，清心须坚脑，脑坚则心平气和，气息发动无所不适。”

初练习气功时，精神不易集中，必须慢慢地把心神安静下来，止心丹田，进行呼吸，这样才会渐渐步入“心血调融”、“精神安稳”、“情抱豫悦”的境地，才能收到治病保健的效果。安神定心的具体办法，首先采用“六妙法门”的第一法“数息”（详见46）或采用默念字句法，字句随各人自行选择，数息或默念字句，到了相当纯熟时，心情自然归于宁静，神态也越发安稳。然后一心一意随呼吸气息的出入，再把心弦长时间系在丹田（又称下丹田，有人谓会阴道为下丹田，本书采脐下为下丹田）、或守上丹田玄关处（两眉齐平中间）、妇女则以守中丹田心房为宜，这样就能排除一切思虑，使静的调心伏息和动的调整气息两相结合，就起着治百病强心身的效能。