庄子与气功

庄子名周，宋国蒙人，曾为蒙地漆园吏。庄子生活在战国前期，与魏惠王、齐宣王同时。庄子是一位伟大的哲学家、思想家，世所共知;但它同时也是一位气功大师，这是很多人不了解的方面。我们可以从《庄子》一书中找到很多与气功有关的内容或者气功功法，从这些功法和练功的效果来看，庄子本人不仅仅是一个热爱气功的人，更是一个气功修炼有成的大师。

先看气功的效果。“何为真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。”(《大宗师》)这段话从两方面描述了真人的能力。先是道德方面，真人不违逆少数，不以成功自居，不漠视士人;错过而不后悔，正当而不自得。接着是从体能方面，登高不发抖，入水不沾湿，入火不觉热。要达到这样的境界，需要多年的气功修炼;非一朝一夕所能凑效。而这种境界，是只有气功修炼到一定程度后，才能表现出来的状态或现象。没有练过气功的人，不会有这种境界，也不会相信这种境界;他们会认为这是文学家的夸张手法，是庄子汪洋恣肆的笔法而已。

再看下面。“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。”这段话十分具体地说明了气功修炼者练功达到高深境界的状态。一般的气功修炼者，只要路子对头、方法得当，很快就能体会到睡眠好、不做梦，精神好、无忧患，呼吸绵长、轻柔、若有若无的感觉;经过一定时间的锻炼，一旦打通小周天后，一吸真气沉入丹田，一呼真气从丹田沿脊而上，润颈补脑，形成一个小循环，绵绵密密，祥和舒畅。奇妙的感觉难以用语言形容，他人更是难以理解。再过些日子，一旦打通大周天，就会出现“真人之息以踵”的现象，即吸气时感觉气由胸腹而下、经膝盖踝关节、直达脚趾，呼气时气由脚底后跟而上、循腰背、贯颈入脑，形成一个大循环;这时候感觉仿佛全身的毛孔都张开了，都在呼吸，人好像已经不存在了，东西也好像不存在了，什么都没有了。庄子的这段话说明，古之真人在气功修炼上已经打通了大周天，已经进入到逍遥自在的境界;同时也说明，庄子本人的气功修炼也达到了这个水平，他就是那个时代的一位气功大宗师。

当然，在《庄子》一书中，有关气功效果和状态的描述很多，这里不再例举。下面我们来看看庄子的气功功法。

心斋法.庄子借孔子与颜回的对话阐述了心斋的方法和要求。回曰：“敢问心斋?”仲尼曰：“若一志，无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”《人间世》“若一志”，就是专一你的精神。在气功修炼中，就是凝神入静的意思。现代气功把凝神入静作为修炼中的根本原则或者练功中的总要求，不论任何门派都很少例外。紧接着是凝神入静的方法。不要用耳去听，而要用心去听;不要用心去听，而要用气去听。为什么这样呢?因为耳朵的作用仅仅止于听声音，心的作用仅仅止于符合外物;只有气这个东西，空虚、透明，能够容纳万事万物。现代气功在练功时，很多功法都要求在放松形体的同时，注意自己的呼吸之声，先是慢、细、长，接着若有若无，最后连呼吸也不存在了。这时候就进入了“听之以气”的境界。“虚者，心斋也”。这个“虚”，就是空虚、透明，就是没有任何念头，就是我自身也不存在了，什么都没有;这种状态就是心斋。我们可以看到，后世流行的气功功法庄子在这里已经提出了，并且理论成熟，核心突出，操作性很强。

坐忘法。“仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘?’颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大同，此谓坐忘。’”“堕肢体”，就是放松身体，将全身的各个关节、部位全部放松;“黜聪明”，就是抛弃自己的聪明，什么都不想，没有任何念头;“离形去知，同于大通”，就是摆脱形体放弃智慧，与大道融合为一。可见，坐忘就是现代气功中的静坐，在虚无中忘怀一切，与道为一。这段话里，首先提出了放松的要求，其次是入静，也就是离形去知;只要达到这两点，就能进入气功态，与大道融通为一了。而这两点，恰恰是现代气功中的两个基本点，缺一不可，十分重要。《在侑》中的“堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎涬溟。解心释神，莫然无魂。”大致也是这个意思，这里不再赘述。

守一法。“广成子南首而卧，黄帝顺下风，膝行而进，再拜稽首而问曰：‘闻吾子达于至道，敢问治身，奈何而可以长久?’广成子蹶然而起，曰：‘善哉问乎!来，吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥;至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，行将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。’”(《在侑》)“慎守女身，物将自壮。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁，吾形未常衰。”(《在侑》)。在这里，庄子强调的是形神合一。守其一，就是坚守窈窈冥冥、昏昏默默的大道;处其和，就是阴阳调和，也可以说形神相合。这是目的论。要达到形神合一，就要慎女内、闭女外，即目无所见、耳无所听、心无所知。这是方法论。

大哉，庄子!庄子不仅在哲学上成为一代宗师，是惊世骇俗的哲学大家;在文学上以超凡脱俗与崇高美妙的感受，独树一帜;更为让人惊奇的是，他在气功方面竟然也有着如此高深的造诣，是气功史上前无古人的大宗师，开创了中国道家气功的先河。夏虫不可以语冰，未练气功的人怎么能知道庄子气功的博大精深呢?又怎么能够真正感悟到《庄子》的真谛呢 ?