首先，初学者要对气功有一个正确的认识。气功是一种需要长期坚持的自我心身锻炼方法，也就是说学习气功时要循序渐进，不能急于求成;那种指望通过突击，一蹴而就的方式是不可能学好气功的。也不能错误地认为气功可以包治百病，并因此完全放弃其它治疗手段。气功疗法既有它的适应症，也有它的局限性。有的病可以气功疗法为主，有的病只能以气功疗法为辅。练功过程中要发挥自己的主观能动性，对练功时尤其是学功初期出现的种种困难要有充分的思想准备，并积极地去解决这些问题。

其次应找合格的气功医师指导入门。这样由于方法得当，可以少走弯路。没有气功医师指导，往往因不得要领而出现虽练功时间长，但收效不大的结果。另外，有气功医师指导，能防止偏差或发生练功“走火”现象，无师练功易出偏，这就不但不得其效，反损其身。如果无机会在老师指导下练功，可与有关疗养院、门诊所等气功医疗单位取得书面联系，以函授方式代替亲自指点。但一定要认真领会练功要领，格外小心，有问题及时请教，及时解决。

另外，初学者要根据自己的疾病种类、病情轻重选择适合自己的功法，辨证施功，方可见效快。一般说来，各功法都有相应的适应症。某些功法对某些病的疗效更好些，选择对了，可以收到事半功倍的效果。例如病重老人可选卧功、坐功，病轻者可选站立、行走的功法，老年人可选养气功，不同内脏的病变，也可选用相应的加强内脏功能锻炼的功法。

一般说来，选好功法后，就应潜心练习，不宜同时练多种功法。如果朝三暮四，几种功法互相影响，会影响练功效果，容易出偏。

在初学阶段，要按照练功要领和注意事项循序渐进地把基本功练好。切不可东看看，西问问，把时间花费在“寻奇求新”上。因为在基础不稳，或是根本还没入门的情况下看多了，问多了(例如看了许多练功方法，问了许多练功效应和变化)非但无益，反而可能造成自己在练功认识上的混乱，影响练功。

其它的注意事项，如时间的安排要根据自己的身体、工作情况灵活安排;练功环境要安静，空气要清新。练功期间性生活要有节制，尤其是重病人更要注意。妇女经期练功时间不宜过长，暂停运动量大的功法，不要意守下窍，也不要向下体引导过多的意念活动。

最后，要科学地安排生活，疾病的痊愈、疗效的巩固和健康的保持，有赖于许多因素，除坚持练功外，还要注意精神方面的修养，科学合理地安排生活和其它治疗方法的配合使用等。

练功注意事项

练功前

1、要作好练功的思想准备，使情绪安定下来。

2、练功的周围环境要保持安静。

3、练功时，光线要调整好，不可光线太强，避免刺激双目。空气要流通，但须避免直接吹风。

4、如有较明显的局部疼痛不适等症状影响练功进行，可先采取一些对症治疗措施，使症状缓解，再开始练功。

5、练静功时，应事先准备好卧功、坐功的床和椅。床一般用木板床为宜，易固定身体不摇晃。坐椅要高低适宜，使腿近于平行，臀部下面一般要加软垫或毛毯等，以利久坐而不易疲劳。

6、宜先排除大小便，以便舒适入静。

7、宜宽衣松带，练功服装以宽松为宜，除去手表、眼镜等饰物。

8、练静功前，可先做几节保健功如叩齿、练舌、摩腹等，可以帮助集中思想。

练功中

1、练功中如杂念过多，无法排除时，可暂停练功，使身体活动一下或做几节动功，可帮助排除杂念，待杂念减少后再练功。

2、对练功中产生的各种特殊感觉，应不追求、不恐惧，听其自然出现和消失。对某些特殊感觉的产生有疑问时，可于练功后向气功指导人员反映，以求解决。

3、如练功中突然发生巨响，切不要惊慌。若练静功，可暂停练功，做一下三线放松功后再继续练。若练动功，稍为镇静一下，即可继续练原来的功法。

练功后

练功结束时，练静功者由静到动，练动功者由动到静，都要有“收功”的缓和过程，不可突然停功，以免感觉不适。具体做法是：先作全身恢复正常活动的思想准备，约l～2分钟。然后慢慢地睁开眼睛，活动一下肢体，两手心相对揉擦，待两手擦热后由头面至颈至腹，做一次全身按摩，再转入正常活动。

此外，妇女月经期间可停止练功数日。或在练功时，将腹式呼吸改为自然呼吸，将意守下丹田脐下改为意守中丹田膻中，这样可减少因练功而引起的经期延长和经量增多。男性练功者应正确对待练功中的“精满自遗”现象。如遗精次数过频，每周超过2次以上，可适当采取药物治疗和采用“提撮抵闭”的治疗方法，或用兜擦功，使遗精次数减少。练功期间，还应避免性生活过多，防止消耗精力，损伤元气。另须注意饮食清淡，避免刺激性食物，以及保证充足睡眠。

修德练性

各家气功都有注重功德、注重武德、医德的规定和理论，尽管各有所长，各有侧重，但大致观点是一致的。从这点来看，可知注重修德练性也是各家气功修炼的重要内容。

现代修炼之人多数注重功法的一招一式，对“以德培道”之重要性认识不清，故不能持之以恒去修炼，因而达不到预期目的，因此说修德练性，第一要做的就是：要悟清修德练性的重要性，第二要注重自身的一言一行的修炼，第三要在现实生活的矛盾中修炼自己，而不是躲到深山老林中躲避现实，回避矛盾地修炼。因为现在是气功大普及的时代，回避现实的修炼是无法修炼好的。一旦遇到考验，原来所持的水平可能应付不了，也可能做不到道德的标准。因此应当有敢于入污泥和出污泥而不染的莲花精神;别人贪，我不贪，并且反对别人贪;别人做坏事，我不做，并且反对别人做坏事，既使吃亏也甘心。这样才能真的心净和心静。不随波逐流，不人云亦云，才能按照真道德修炼，才能练成真功夫。 要想修德练性，应认识和注重以下几点：

1.不贪名，不贪利，不贪身外之物

贪为练功之大忌。名利地位直接影响着人的物质生活，人们难与钱财完全断绝关系。练功人除却正常的物质生活，不可多贪。有得必有失，贪了不该得的东西，必有原来不该失的东西失去。人的时间精力是有限的，为贪名利花耗了时间和精力，必然在学业上少花时间，也必然耗费精气神。练功人要去掉贪心，能知足常乐，有取有舍，对身外之物(名利、地位、财产等)看得很轻，不在乎，这样才能练好功。

2.练一身正气，没有邪念

练气功道德要学会做人。人正，气才正。人有一身正气，没有邪念，才能练好功。懒、馋、色、名、利、嫉妒等均为邪念。

3.言必信，行必果，讲真话才能做真人

练功人要做到言行一致，言必信，行必果，对小孩子讲话也应如此才行。一滴水可以见太阳。从一件小事就可以看出人讲不讲信用，讲不讲真话。练功人要练到古人之质朴，哪能有虚伪、讲假话、言而无信之举?说真话、办真事、守信用，才有可能练成真人。

4.讲医德，发扬人道主义

练气功能为人解除痛苦，有功能者应发扬人道主义治病救人，不可以功能谋取暴利，乘人之危。应多行善事，助人为乐，不断建功立德，把从气功收来的钱用在发展气功事业上，多建功德才是修炼长功的正道。

5.不恃强凌弱，不以功欺负别人

气功界中常有门户之见，好斗、好争是无德的表现。有人恃强凌弱，无非为了证明我比你高明，我这个功比你那个功高明。在气功会上打来打去，在别人做实验时他去干扰。殊不知真人不露相，露相非真人。他欺负比他弱的，可有高手来打抱不平，这种人就受惩罚了。因此有德之人不以强凌弱，谦虚、谨慎，虚心向别人学习，以礼貌待人。尊重别人，别人才尊重你。广结善缘，多帮助别人，才能有宁静，才能练好气功。

6.胸怀宽广，性情似水

胸怀博大、心胸开阔的人能原谅别人，能容忍别人。这种人站得高，看得远，不计较小事。即使反对过自己的人也能注意团结他们一道工作。性情柔似水，待人和气，遇事不急、不怒。能谦让、能委曲求全，甚至能以德报怨，这样才能练出涵养性，练出高尚道德来。

7.尊敬师长，虚怀若谷

尊师是美德。一日为师，终身为父。把老师当父母才对。有的人求师时甜言蜜语，过后认为自己高明了，可以骂老师，可以剽窃老师的功法出书、赚钱。这种人连起码的人格都没有，更谈不上当练功人。有的人认为自己老子天下第一，谁也比不上他。骄傲自满，狂妄自大，不知天外有天。真人不露相，总有高人在后头。练功须知这个道理，坚持谦虚待人，虚怀若谷才能学到东西，才能不断提高。

8.遇事能解，不生真气。

修德练性好的人没有私利，遇到什么生气的事、难事都能看到事的发展的另一面，都能泰然处之。因为他们德高、有知识，懂得辩证法，故遇事能按宇宙规律去分析，懂得真道理，遇事就都能解得开，不生真气。能不能解难事，有没有函养性，也是检验一个人修德练性程度的标准。故在修炼过程中总会有许多事来磨炼，要耐心耐烦地受磨炼，认真地修炼自己才有希望练好。

9.乐善好施，像水一样养万物而不求报

道德高尚的人对别人总想给予，无道德的人总想多贪别人的;“我的是我的，别人的也是我的。”德高之人乐善好施，以助人为快。像水一样养万物而不求报。水中养了很多很多的微生物、植物、动物，可谓养了万物。但水不求报答，它无所求。道德高尚的人就像水一样尽量帮助别人，但不求报答。因为他做好事没有想到别人的回报，也没有想到为自己建功德，这时德才真正高了。